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(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）(2)《记承天寺夜游》中，苏轼面对月光抒发感触的两个反问句是：“阅读下面这首唐诗，完成15~16题22”感遇三十八首·其十九①(3)陶渊明《饮酒·其五》中的千古名句”陈子昂”,表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀圣人不利己，忧济在元元”三、语言文字运用(20分)黄屋⊙非尧意，瑶台安可论①？(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)吾闻西方化⊙，清净道弥敦。找阅读下面的文字，完成18~20题。奈何穷金玉，雕刻以为尊？《格萨尔》中虽不乏对战斗场景的描述，但总体来看，人物间的唇枪舌剑所占篇幅比例远远云构山林尽，瑶图珠翠烦。高于战斗场景。一方面，当双方战将在战场上对阵时，言辞上的唇枪舌剑甚至比武力上的鬼工尚未可，人力安能存？更令人印象深刻；另一方面，立场基本一致的人群内部也每每就各种大小事宜展开激烈的夸愚适增累①，矜智道逾昏。言语争锋，在场者无论男女、长幼、尊卑均各抒己见，通过高超口才充分展现自己见识的广博卓【注】①武则天当政时期，搜刮民财，大建佛寺，规模超官阙，致使国库耗竭，民不聊生。②元绝。这体现了高原游牧社会“者为首领，手脚灵活者为仆人”的说法，备受推崇的英雄元：百姓。③黄屋：古帝王所乘之车，车盖用黄缯作里子。下句中的“瑶台”，传说为暴君商纣王人格必须同时具备与能言善辩两方面的品质，社会普通成员也要通过展现语言表达来所建。④安可论：更不必说。⑤西方化：指佛教的教化。⑥云构：指高耸入云的建筑群。⑦累：老显人格魅力和社会认同。可见，以口语文化和以书面文化为主流的社会对理想人格所赋予的即“物累”，佛道天家视不能超然物外的行为为“物累”。内涵炎德，在这两种文化氛围中，口头表达能力所具有的社会文化价值也不尽相同。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》()(摘编自王蓓（多元一体中华文化对世界文明的贡献》，《光明日报）2021年12月18日)A武则天崇奉佛教，大建佛寺，诗人对其荒唐的行径给予了辛辣讽刺和无情18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)揭露4.鹿死谁手口齿伶俐大智若愚大异其趣B.诗歌正反对比，劝诫武则天要学仁德之君尧，不要去效法胡作非为的商B鹿死谁手侃侃而谈骁勇善战各异其趣纣王.龙争虎斗口齿伶俐骁勇善战大异其趣0诗中第二个对偶句对新建佛寺的规模等进行描写，写出了百姓因此而遭受的D.龙争虎斗侃侃而谈大智若愚各异其趣深重苦难。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()D.诗歌结尾两句，以批判昏庸之道呼应开头所歌颂的圣人之道，结构严密，说理A.社会普通成员也要通过展现语言表达来彰显人格魅力和赢得社会认同透辟。B社会普通成员也要通过展现语言表达能力来彰显人格魅力和赢得社会认同16.有人说，诗中的“安能”一词诘难有力，请简要分析。(6分)C.社会普通成员也要通过展现语言表达能力来彰显人格魅力和社会认同(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）D,社会普通成员也要通过彰显人格魅力来赢得社会认同和展现语言表达能力17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)20.文中画横线的句子可以改为“另一方面，立场基本一致的人群内部就事进行讨(1)李白《蜀道难》中，描写蜀道来历的句子是：“论，在场者各抒己见，展现自己广博的见识”，二者语意基本相同，但原文表达效。为果更好，为什么？请简要分析。(5分)语文试题第8页（共10页）语文试题第9页（共10页）