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且有美个深谷里相遇并潜伏着的。在某种意义上，作家就是在描述人的实体存在时，尽最程创造了》大可能地子找、记忆甚至想摩人的虚体存在的人。《红楼梦》看似在对人的日常生活进这至行写实，实际上最后落在了人的虚体存在上，是中国文学中对人的虚体存在进行了最也许不必大可能描述与子找的作品。西方人将虚体存在称为“彼岸”，中国人则将其称为“虚的作家，才境”，是道的另一面存在。因而，故乡对于文学的意义具有了形而上的色彩。现象？这对故乡的执拗写作，终究会成为一个作家最为别黑的特征，也就成了他的地域特化有多大色。对于在乡村长大的作家来说，故乡便是大地、水草，山川甚至沙漠，而对于在城市小，人类自长大的作家来说，故乡便是天气、街市、世情甚至人欲。一方水土养一方人，而一方人文化趋同也就有了一方的文化与性格。城市也一样，北京和上海是截然不同的。老舍与王朔笔全球化推下的北京总是充满着某种“天下观”和意识形态，充分地表露出“天子脚下”的臣民意更大的困识，而张爱玲与王安忆笔下的上海、香港则充满了市井气息和流言蜚语，展露的是商业庞大的文运。在主社会的种种世情。也i中国古人的文学方式是人与自然的对话，讲究的是物我两忘、天人合一。这样的在消失传统使中国人始终对自然有一种对应的本能，将有限的自我融入无限的宇宙之中，将这个时对死亡的恐惧化为对道的信仰，而最终使人的实在与空虚相得益彰、相辅相成。这种岸》是为传统一直持续了上千年。也许因为诗歌的体量小，不能像小说那样大面积地描述故在发生乡，所以在古典诗歌中，我们很少听说李白的什么地方或杜甫的什么地域。小说不同，的存在它用庞大的文字创造了一个世界，一个与那个作家的童年、故乡、知识、经历、愿望甚至梦境等相一致的世界。在故乡这种现象到新世纪时似乎变得“自觉”，作家群的地域现象越来越突出。与其说是的，尤作家的自觉，倒不如说是作家的增加使作家群和地域特色越来越明显。比如，拿西部来说，在现代文学史上，西部是一片荒漠，连一个西部作家的影子都未掠过，但是，自延6.下安成为红色革命根据地之后，文学重镇西迁，不久便有柳青出现。之后一段时间，先是A.路遥捧出了《凡的世界》，接着是陈忠实推出了《白鹿原》，再是贾凹奉献了《怀念狼《高兴X古炉《带灯》等，将陕西那片深厚的土地挖得越来越深。同样，雪漠也用B“大漠三部曲”一次又一次地将凉州大地上的生态特征展露给世界，李学辉相伴推出《末代紧皮手》，将凉州人对土地的独特崇拜挖了出来。再往西走，便是刘亮程的村庄。C刘亮程的散文和小说似乎都在建设一个世界。这个世界里，有一个孤独的人在做着一件孤独的事，即感悟世界。他是一个闲人，他不用去忙着做与别人争名利的事。刘亮137<《【23新高考·JD·语文一LN|