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在何种益有时回不学的流避的是师生生命的流动与安花，民角数者教有者珠人一教育场域中在为春在者之春在的经验感和的展开，也负我清受教有者已有的生命体验，它们总是创造生地展开。因此数育必须重视时间的当下性致力于此在时间的当下性的获致与展开，也就是杜感意义上的故商的日的在教有本身，教育应这承诺所有人获得当下的李福，而不是为一了一个遥远的未来放弃当下的各种可能性。空间因在数字化社会中的面向愈加广泛而迅速地体现在由数字化界面所搭建的虚拟室间的膨联上。如采说现代性就是时间消灭空间的话，那么数字化社会则意味着空间对于时间的反扑，空间获得了与时闲同样的存在论地位。现代教育技术将人“带出”了传统教室，常领人们走向了实体与虚拟并存的装育空间，如果时间允许，教育空间从来不是问题。伊里奇的“非学校化社会”理念在数宇化社会得到全面而深和的你现。因此，教育必须转变传统的空间观，重视载育的数字化空间建设，重新确立家庭教育的历史方位，扣好儿童生命的第一颗组扣，以此朝向一种可能的美好的共在智性生活。头（摘编自邹红军《数字化时代教育的发展走向》）材料二：数字人文致力于将数字技术融入人文学术研究中，为人文学科领域的研究提供新的研究方法。数字人文为教育学研究提供了新的视角和方法，要保证教育的数字人文研究科学、有效，需要数字人文研究者做出以下努力。第一，教育的数字人文研究者需要加强数字信息技术素养。人文学者一般缺乏必要的信息技术基础，他们对数字技术或许非常陌生，无法有效利用技术解决本领域的问题。这就需要教育研究者具备一定的数字技术基础，从而能够参与到工具开发、数据库建设、程序编制等环节中，掌握数字技术的算法原理。第二，教育的数字人文研究者需要避免技术迷恋。数字技术能够帮助研究者解决人文学科领域已经存在而传统人文学科研究方法无法攻克的问题，这容易让研究者陷入“技术万能”的迷信。研究者只有正视数字技术并合理应用数字技术，才能有效“与数字技术抗衡”。第三，教育的数字人文研究者需要坚持主观判断。在教育学中，对于价值、文化、观念的重要性以及深层意义等问题的探究是必要的，研究者在关注可证实、可量化事实的同时，也要强调主观判断，避免让技术取代研究者做出抉择，否则就会使教育的数字人文研究仅停留在工具层面。因此，研究者需要进行一些批判性和反身性思考。(摘编自靖东阁《数字人文：大数据时代教育研究的新图景》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.数字化时代的知识“千疮百孔”，人们对知识既相信又怀疑，有的知识甚至沦为一种娱乐化的状态。B.数字化素养包括足够的操作性知识和充分的规范性框架，后者对于教育的重要性要远远超过前者。C.“圆性时间”启示人们充分认识教育时间的复杂性，它们不是简单的流逝，而是不同生命的流动交汇。D.教育的数字人文研究应超越技术工具的层面，去探究价值、文化、观念的重要性以及深层意义等问题。言息卷语文（三）第2页（共8页）