[太原一模]山西省太原市2023年高三年级模拟考试(一)语文答案正在持续更新，目前2026届黄冈八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

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材料二：《左传》人物对话中有关礼的内容，多数是各国贤德之人所发表的有关礼义的讨论，或劝谏，或讽议，或评论，经常引用《尚书》《诗经》等文献，其中许多观念带有重视社稷、民心、德行、道义等进步思想。这些进步思想是早期华夏文明的踪迹、先民智慧的结晶，也是儒家思想的根源之一。《史记》在采用《左传》的相关材料时，很有规律地删改了一些有关礼的内容。从我们的调查来看，几乎所有来自《左传》的与礼相关的内容，《史记》都会有所删节。例如：.冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国？”號射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信，患作；失援，必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损于怨，而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”(《左传·僖公十四年》)b.十四年，秦饥，请粟于晋。晋君谋之群臣。虢射曰：“因其饥伐之，可有大功。”晋君从之。(《史记·秦本纪》)从上面的例子我们可以看到，《左传》中那些有关周礼的劝谏之语，总是被《史记》或删除或概括或别用他语来表述。上例是一个典型的例子，庆郑是一个忠诚、耿直而且有见识的大臣，他的话和《左传》中其他一些贤能君子的言论一样，有对职守的恭谨、对国家的忠诚，且又不失其个人的性格特点，和石碏、赵盾这样的名臣相比具有鲜明的个性色彩。但是《史记》只是突出了晋对秦的背信弃义，而略去了晋国内部守信与背施的辩论，不但弱化了晋惠公失败和覆灭的真正原因，也大大削弱了《左传》原本的对道义的坚守和教化的思想。《史记》还把有关庆郑的其他重要言论也都删除了，其中多是很有见地的言论，这些言论放在一起，庆郑的形象才完整，晋惠公作为一个晋君的形象以及他和晋文公重耳的巨大差异才能凸显出来。失去了这样的文字，春秋“礼”的血肉就被抽除了，变成了比较单调单一的标签和概念。《左传》一直在勾勒义、礼、德、信、文等理念，但它不是罗列死板的教条，而是通过人物形象的塑造、人物的言论记录、相关材料的择取等方式全面地呈现出来。(摘编自郭浩瑜《从〈左传〉人史记〉异文比较看周礼的衰落》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.依据《左传》《史记》中关于“礼”的相关史料记述，我们可以推出“礼”的完整内涵。B.《左传》中“礼”和“仪”的区别主要在于：“礼”具有双重性内涵，“仪”仅是客观外在表现。C.《史记》删改性地采用《左传》的相关材料，使春秋之“礼”变成了比较空洞的标签和概念。D.《左传》通过塑造人物形象、记录人物言论、择取相关材料等，全面呈现义、礼、德、信、文等理念。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.材料一与材料二都谈到了《左传》和《史记》的差异，但二者论述重点有所不同。B.《史记》重在描写事件客观联系，且记录的历史跨时长，收录的材料多，因此解释性文字被有意省略。C.《左传》人物对话中有关礼的进步思想是儒家思想的根源之一，《史记》删去它们缘于反对儒学。D.《史记》略去庆郑关于守信与背施的劝谏及其他有见地的言论，弱化了其忠君爱国、恪尽职守的人物形象。3.下列选项中，不含有《史记》中“礼”的内涵的一项是(3分)A.奉卮酒为寿B.君为我呼人，吾得兄事之C.再拜献大王足下D.范增数目项王语文试题第2页（共8页）