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三步一体高效训川练评人之君相，又弗备，日不我兴难'无乃不可平1”弗听智伯清地于佛康子，康子欲弗与。段规日：“智伯好利而愎，不与将伐我，不如知与之。彼狂于得地，必清于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于惑，而待事之变矣。”康子日：“善”使使者致万家之案：D总于智伯。智伯悦。又求地于姚柜子，柜子欲弗与。任章日：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地，故弗文中画与。”任拿日：“无故索地请大夫必惧香与之地智伯必骄彼骄西轻敌此惧而相亲以相亲之兵待轻敌之人智氏之食必不长矣，《周书》日：‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必站与之。'主不如与之以骄智伯，然泽文：后可以择交而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一)才有智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。泽文赵襄子使张孟谈潜出见二子，二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。大败智伯之众，遂杀智伯，答案：(1尽灭智氏之族。分，句意臣光日：智伯之亡也，才胜德也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者德之资也，德者才之才能帅也。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愿人。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。几取人之术，苟智伯不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分，而知所先后，又何失人之足患哉！答案：((节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》)参考译10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)骨伯治A.无故素地/诸大夫必惧吾/与之地/智伯必骄/彼骄而轻敌/此惧而相亲/以相亲之兵/待轻敌之“主公人/智氏之命必不长矣够竭B.无故索地/诸大夫必惧/吾与之地/智伯必骄/彼骄而轻敌/此惧而相亲/以相亲之兵/待轻敌之人/智氏之命必不长矣他们不智伯C.无故索地/诸大夫必惧吾/与之地/智伯必骄/彼骄而轻敌此/惧而相亲/以相亲之兵/待轻敌之他人/智氏之命必不长矣事情的D.无故索地/诸大夫必惧/吾与之地/智伯必骄/彼骄而轻/敌此惧而相亲/以相亲之兵/待轻敌之魏桓人/智氏之命必不长矣上地，解析：原文标点：无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲，以相亲之兵，待轻敌之团乡人，智氏之命必不长矣。答案：B11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)又何A.相，文中指辅佐君王的大臣，与“端章甫，愿为小相焉”中的“相”含义相同。B.邑，会意字，上表疆域，下表人口，泛指城镇，“万家之邑”属于规模较大的城邑智赵C.甲，本指围在人体或物体外面起保护作用的装备，文中代指身披盔甲的士兵。地回D.君子，本来是强调地位崇高，后被赋予“道德”含义，指道德高尚、品行兼好之人。臣解析：“端章甫，愿为小相焉”中的“相”指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。的精答案：A人粉12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)乱之A.智伯治理国家，与韩康子、魏桓子饮宴，智伯行事乖张无礼；智国听说后劝告他早做防备，智伯不采纳其意见。B.段规认为智伯得不到土地就会攻打韩氏，得到了又会向别人索要，他建议韩康子不如献地以暂免战患，静观事变C,智伯向魏恒子索要土地，魏桓子不想给，但任章劝他不要成为智伯攻击的目标，于是魏桓子向智伯献上万户邑。76【24新教材DY,语文-R-选择性必修上册-QG】