2024届衡水金卷先享题分科综合卷全国II卷语文(三)3试题
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1、衡水金卷先享题答案2024语文全国卷二
2、2024衡水金卷先享题分科综合卷全国二卷
3、2024衡水金卷先享题语文全国三卷
4、2024衡水金卷先享题文综二
5、衡水金卷先享题2023-2024高三一轮语文二
6、2024衡水金卷先享题信息卷全国二卷理综三
7、2024衡水金卷先享题分科综合卷语文二
8、2024衡水金卷先享题全国卷二
9、2024衡水金卷先享题压轴卷新高考二
10、2023-2024衡水金卷先享题分科综合卷全国二卷
度的确立,因为教育是人的社会化的准备阶段,而人的社会化是以
如何在社会中获得优势的生存位置为指标的,因此当儒学和权力
与利益发生密切关系,成为强势的话语时,将儒学作为教育的主要
内容便会成为官学和私学的自觉选择。这样,儒学的传播便得到
一种严密的制度上的保证。选举和取士的制度日益单一化,导致
教育制度和取士制度产生合一化倾向。官方的知识传播系统自不
用说,由于权力指向的唯一性,民间的知识传播体系日益向科举准
备转向,到明清时代,整个教育体系包括儿童的启蒙教育都日益以
科举为唯一取向。这样,在儒家文献经学化的背景之下,权力、儒
家知识的“真理”性和皇权统治的合法性之间的逻辑联系便完整地
建立起来。
正是在这个意义上,我们称科举制度是制度化儒家的核心和
枢纽。在传统的制度框架中,儒家的功名和由此所产生的绅士的
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