[快乐考生]2024届双考信息卷·第六辑 预判高考 猜题卷(一)1试卷及答案试题(语文)正在持续更新，目前2026届黄冈八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

DD项，“他门对面地行了从物质，信客方面的衣混，由文中泥子祖回头看看我，这才想起出店的照时我急位拉起报子高开基至没向阿烟夫妇待可烟，他们并未进行物质交流，物出”和老下”动作，她并没有将其送给阿炳)8示的，同套、分因为河将本人眼他的造的音乐一样珍费。可所才华铁装，他不仅是一位优秀的作曲家，包州乐曲，而且也是一位出色的议奏家，1分同安资乐道，在艰难因普的生活中从容自者，分)可炳着装整清礼，有谦谦君子的风范。(1分)（言之有理可酌情给分）示例二，不同意。Q分)因为文中的“瑰宝”有特定的指向，指的是阿炳创流的音乐。1分)文中柜子和何汉穿：寻找丢失的“瑰宝”，也就是阿炳先生演奏但却未能传世的30多首乐曲。4分)当他们录到了270首乐曲后，他类做出了很大的贡献。小说结尾栀子说，“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”(1分)（官之有理可酌情9.①止人物形象和时代背景更具真实感，并因此更加打动人心.②让人物活动和人物交流受到限制，从而表现出艺术引背景设置更有想象力，更有助于表现人们理想中的科技进步和时代变化。（每点2分，言之有理可酌情给分）10.CE即（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）改变世界。⑤坚守自我，不改本色，(七)山1，D(D项，“意思相同”错误，“相与枕籍乎舟中”的“相与”意思是互相。)1.C(A项，“两人虽然精神追求相左”曲解文意，由材料一第二段“这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马12.C(C项，“所以他的亲朋好友经常慷慨地接济他们”错误，材料二中“而于故人亲戚散施甚厚”一句是说卢怀慎但是他对亲喊朋友的帮助和接济非常大方)迁都称得上是悲刷诗人。他们的精神是相通的”可知，他们的精神是相通的。B项，“因为受到了《离骚)抒情性的影响，所13.(1)(鲍叔等人)能够了解他们（管仲等人）的贤能而甘居其下，将国家事务交给他们（处理），孔子贸美了这种做以《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神”强加因果，由材料一第三段“《史记》深得《离骚》的“美”各1分，“授以国政”介词结构后置1分，句意1分)情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富…他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到(2)但是（皇上）在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们丽《离摄》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵·一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在要记住这件事。(“享国”“其”“志”各1分，句意1分)联系”和材料一第四段“《史记》从《腐骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神…司马迁以屈原为榜样，不怕触14.①谦逊让贤。②清正廉洁。③善于荐人.④明察政事。⑤理政能力有限。（每点1分，答对三点即可）犯忌讳，大胆地讽兴当世”可知，选项将原文的并列关系理解为因果关系。D项，“楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音【参考译文】乐，其源远流长，风格自由狂放，是集体的活动而非个人的创作”张冠李戴，由材料二第二段“近人考证也都认为，像《九材料一：歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作”可知，“一种有关巫术礼仪的姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的玫务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分社祭神歌舞和音乐”“集体的活动而非个人的创作”是《九歌》等作品而非全部楚辞。)向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很2.B(4项，“为了表现悲剧的柴高美，《离骚》《史记》的创作都侧重展现善与恶的对抗斗争”逻辑混乱，由材剂一第二段“屈原决之事处理完华，不禁面有得意之色，回头对紫微会人齐辨道：“我做率相，可以与历史上哪些率相相提并论？”齐#：的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出成国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而姚崇维续问道：“我与管仲、晏婴相比怎么样？”齐浒回答说：“管仲、曼婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起吗也刷富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浒回答说：“您明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美”可知，选项误将“富于悲剧的崇高美”这一结果当作目的，位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔奶在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀1”“侧重”也于文无据。C项，“故楚辞的道德教化作用比较微弱”推断错误，由材料二第二段“第三…亦即感情的抒发爽快淋卢怀慎与姚崇同时担任辛相，自认为才能比不上境崇，所以每当通到事情，都会推让给姚条来处理，当时的人将他漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓诗教之类有那么多的道德规范和食宰相”。理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分”可知，选项中“道德教化作用比较臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，徽弱”推断错误。D项，“楚汉浪漫主义和先秦理性精神作为两汉艺术的根本特征主宰了两汉美学思潮”推理不当，由材料二人)能够了解他们（管仲等人）的贤能而甘居其下，将国家事务交给他们（处理），孔子赞美了这种微法。汉朝丞相曹第三段“楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即固此而得以成就。如果不贤的人潮。不抓住这一关健，很难真正阐明两汉艺术的根本特征”可知，“它”指的是“楚汉浪漫主义”，不包含“先秦理性精神”。)为他的像属，为了苟全性命保有禄位而无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人，3.A(材料二的主要观点是楚汉文化一脉相承，具有浪漫主义色彩。A项，班固是东汉人，所以他所说的“后世”包括汉朝，能明智的人当权，作为他的僚属，用数诈盘惑来扰乱他的部暑，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉护来证毁他的功填说明汉对楚文化的继承，B项，“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”意思是用它来研究自然现象和人类社会的关乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太系，通晓从古到今的变化，形成一家的学说，这是说《史记》的创作目标。C项，“《离骚》以灵修、美人目君，盖托为男女之业，对他有什么可以责备的呢！辞而寓意于君，非以是直指而名之也”中用“灵修、美人”来象征君王，阐述的是《离骚》对象征手法的运用。D项，“屈原材料二：变‘国风雅领而为《离骚》，司马迁‘易编年而为传记'”谈的是《离骚》和《史记》各自具有开创性，没有体现出继承性，)唐朝的卢怀慎，清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。身份高责以后，姜子和儿女4.由《屈原列传》可以看出《史记》的文化的烙印，体现出对楚文化的继承：①《屈原列传》写屈原以身殉国，显示出悲剧的经常挨饿受冻，但是对待亲成朋友，卢怀慎的帮助和接济非常大方。崇高美。②司马迁借《屈原列传》寓己悲愤，带有诗的情韵，具有浓郁的抒情性。③《屈原列传》记录屈原忠君爱国事迹，后来他担任黄门监兼吏部尚书，卧病在床很久，宋景和户从愿经常一起去探望他。卢怀慎一直很器重宋球和户从愿们俩来了，心里非常高兴，留他们待了很长时间，并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外表现出讽兴当世的力量和反传统的精神。（答对一点给2分，两点3分，三点4分）5.①司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向，（史记》在取材时喜欢保留怪事轶闻。②楚汉文化一脉相承，楚辞多有奇异的浪漫想有。卢怀慎握着宋绿和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会出将入相，作国家的藩篱、皇帝的辅臣，皇帝寻求天心思很急切，但是（皇上）在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈息，这时候往往就会有小人票机接近讨好皇帝，你象，《史记》继承了这种浪漫主义传统。（每点3分，言之有理可酌情给分）6.A(B项，“营造出非同寻常的特殊背景”错误，结合原文可知，阿炳在巷子演奏与“庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、一定要记住这件事。”过了没几天，卢怀慎就死了。他在病危的时候，就亲手写了一封奏章，向皇帝推荐宋绿、卢从愿翻筋斗、跳百素、立僵人”的情景恰好相符合，也符合当时“抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦”的时代背李朝隐。皇帝看了奏章，对他的离世越发衰掉皖惜。景，所以并未营造出非同寻常的特殊背最。C项，“这是偶像崇拜带来的审美错觉”错误，阿炳创作的270首乐曲几乎都是精15.C(C项，“佳人竟然发出长长的叹息”错误，原诗中“歌竞长叹息”一句中的“竞”应解释为“结束”，本句意思品是对阿炳艺术成就的客观评价，并不是偶像崇拜带来的审美错觉。D项，“回应愿旨”“作为绽索申联与”雪误，本文的主旨唱完歌后发出长长的四息”)