Z20名校联盟(浙江省名校新高考研究联盟)2024届高三第三次联考答案(语文)正在持续更新，目前2025届黄冈八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

2024年普通高等学校招生统一考试参考答案新高考备考特训卷（四）由的境界，②符合“生面不有、为而不特、长而不宰语文参考答案的“玄德”，“道竭力不让万物受到来自道”的控一、现代文阅读(35分)制力作用力，至人神人圣人的无”，体现的正是1.c“道”的克制、谦验，与不有、不特、不宰的精神相吻解析：根据第3段末“在万物之生生变得僵化、出现衰落之后，如何打破局限，催生活力”的说法，合，③化生类型”要超越形神、内外、物我、人已。生死的界限，摆脱万物的牵制和干扰、突破万物的可知，万物的“生生不息”是已经存在的，“从而实现种种局限，“无已、无功、无名”体现的正是这种对界万物的生生不息”说法不当。限的超越，从而在精神上肉体上进人“物化”的境2.D解析：“人格神依据意志创造万物”是“古希腊界。（每点2分，如有其他答案，分析合理可酌情宇宙论”生成论的观点，此处忽视的应是“造物者生给分)成万物时的无意志、不千预”。另外，这里的“遮藏”6.C解析：“瑞全则全是因为思想上与祁老人的巨大还包括文中“如前所述”的内容，并不仅仅是“造物者差距”说法不当，根据“祁老人对孙子永远不动真气”生成万物时的无意志、不干预”及各元素间的互动。可知，瑞全的顶撞也有因为“祁老人的疼爱”在里面。3.A解析：B项说的是“草木”生死的状态，不能体现7.C解析：“一方面他看不惯大嫂的敷衍，另一方面又道家的生成论。C项说的是至高道德的体现。D要向这种敷衍屈服”说法不当。瑞全此时的矛盾不项是“齐物”的体现，认为人与万物是一致的。或指是因为“大嫂的敷衍”，大娘说的是现实问题。“另一天地万物互相统一。方面又要向这种敷衍屈服”在文中也没有体现。4.解析：根据“中国古人并没有特别痴迷于第一因的8解析：文中和心理有关的信息有：“在得意之间，他问题，在老子这里，‘道’虽然居于万物生成者的至下了过于乐观的判断：不出三天，事情便会平定”高地位，但又强调‘道’并不是万物的主宰者”“强调“瑞丰和他的摩登太太一向不注意国事，也不关心生成论具有指导性的作用与功能，是道家生成论的家事，大门既被祖父封锁，只好在屋里玩扑克牌解最大特色，也是用过去的西学框架难以推导出来的闷”“就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去中国哲学特征”可知，两者一个注重第一因的，一个尽人事，听天命”“瑞宣马上看到时局的紧急，并不强调第一因；一个有和物理数学联系的倾向，心中越发不安”“瑞全也看到危险，可是只感到兴一个指向对现实政治的指导。奋，而毫无不安与恐惧”。答题时可根据这些信息答案：①古希腊注重于第一因的问题，容易走向神组织答案。学，他生类型强调“道”并不是万物的主宰者，不会答案：①侥幸心理。祁老人认为“不出三天，事情便导向神学；②古希腊元素论宇宙观有与数学物理学会平定”。②麻木心理。瑞丰和太太不注意国事，相联系的倾向，他生论属于功能型生成论，是为了不关心家事，在屋里玩扑克牌解闷。③认命心理。给人间的政治行为提供合理的指导。（每点2分，小顺儿的妈认为要“尽人事，听天命”。④不安心如有其他答案，分析合理可酌情给分)理。瑞宣对战争的到来，一直感到不安。⑤激动心5.解析：解答此题，首先应理解“至人无己，神人无功，理。瑞全看到危险，感到兴奋，想要有所改变。（每圣人无名”的内涵和本文的主要观点，然后找到两点1分，答出其中任何一点即可)者的契合之处。“至人无己，神人无功，圣人无名”9.解析：本题要求以“觉醒”为关键词写出短评思路。一方面强调的是不控制、不占有、不主宰，与“生而组织答案时，可围绕为什么要觉醒、觉醒的意义等不有、为而不恃、长而不宰”的“玄德”相符；一方面强调的是“无我”，打破物我的界限，与文中“超越形方面组织答案。针对当时人们对日本侵华行为愚神，内外，物我、人己、生死的界限，摆脱万物的牵制昧无知的认识、敷衍可笑的行为，需要从心理和行和干扰、突破万物的种种局限”的观点吻合。动上让人们觉醒。但觉醒并非一朝一夕的事情，需答案：①“至人无己，神人无功，圣人无名”指至人、要经过长期的改变，但有瑞全这样的人存在，毕竟神人，圣人不追求名誉，不谋求名利，不占有外物，让人看到了觉醒的希望。此题为写作短评思路，答也不被外物控制，达到超越自我和追求精神上的自案可在结合文本的基础上，有一定的开放性。