[衡中同卷]2023-2024学年度下学期高三年级五调考试答案(语文)正在持续更新，目前2026届黄冈八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

本文从以下几个角度介绍。

1、衡中同卷2023-2024高三五调
2、2024衡中同卷高三二调答案
3、2024高三下衡中二调
4、衡中同卷2024高三下学期二调
5、2024衡水中学高三五调答案
6、衡中同卷2023-2024高三三调语文
7、衡中同卷2024高三二调
8、2024衡中同卷高三三调
9、衡中同卷高三下学期一调2024
10、2023-2024衡中同卷高三下学期二调

18世纪上半叶中国封建社会末期的方方面面，食括了多装多彩的世俗人情，有酒不够的许词联政，展现了真正的人性美和弯刷关。《红楼梦》中的人物程往”正邪两欧，善悉相装，大都是多榈面、多枚角、多变化的圆形人物，真正打玻了一落则无往不悉，则无一不美”的传统人物描写模式，人物既立体、丰富，又鲜明、独特。写推介词，选取其中一部作品，使用修辞手法，写出作品的价值意义或影响即可。23.【写作指导】材料一和材料二。一个列举古人留下的关于“行”的微言，同时指出这些旋言对于我们仍有价值：一个结合当7,A(A项，“补叙”错误，应为插叙。第八段主要补充介绍尹师傅手艺的渊源和师承。而本文主要讲述尹师傅在市场经济时代与时俱进地传承传统民俗文化，即使去掉第八段的内容也不影响文本情节的完整性，)下时代背景，指出“为”“行”在中华民族伟大复兴、中国梦实现中的意义。这两则关于“行”的薇言，至今对我们仍有价值，要对核心词“行”进行解读，赋予内通。材料三关键词语为“四个现代化”，新中国成立后，中国提出了实现“四个现8.①凡：尹师傅是众多手艺人中的一个，他沉默寡言、不善交往、谦卑有礼，像盐一样不显眼。②珍贵：尹师傅技艺高超，艺代化”的目标，“四个现代化”是：工业现代化、农业现代化、国防现代化、科学技术现代化，关健词语是“中国式现代术修养深厚，恪守传统又勇于创新，这种精神对民族文化的传承意义深远，像盐一样不可或缺。（每点2分）化”。2022年，盛会召开，“中国式现代化”让人振奋，也让中华民族伟大复兴迎来前所未有的光明前景。9.①小说以第一人称讲述故事，使人物、事件描写得更真实自然，能拉近读者与作品间的距离。②“我”在与尹师傅的交往中成长，透过儿童的视角，呈现尹师傅坚守传统民俗文化的执着和纯朴。③“我”是爸爸和尹师傅相酒相识的连接者，是推进故事情节发展的关键人物。（每点2分）“履不必同、期于适足：治不必同，期于利民。”实现现代化，作为人类文明发展与进步的显著标志，是世界近代以来各国孜孜以求的共同目标，但通往现代化的道路并没有周定模式，适合自已的才是最好的，中国式现代化的内通是什么？与西10.CFH(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)方式现代化道路有何不同？党报告将中国式现代化的特点概括为五点：中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民11.D(D项，“奸巧，文中指奸诈的人”错误，“奸巧”在文中指奸诈的事，“小人见奸巧”中的“奸巧”也指奸诈的事)共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和发展道路的现代化。12。C(A项，“汉代建国以来不同时期的政策”错误，材料一分析的是汉代建国以来积贮少的情况和带来的危险，没有分析汉代由此可知，作文要对核心词“行”和“中国式现代化”两个核心词进行解读，并加于思辨，特别要关注写作导语提示，政策。B项，“中心论点‘仓廪实而知礼节”错误，《汉书·食货志》一文的观点是“夫积贮者，天下之大命也”.D项，“两“以坚实脚步‘行’走伟大复兴路，中国式现代化之路气象万千、前景光明”。如何“行？“行”要行之有方，要从小事做起，篇文章都以驳论为主”错误，两篇文章都是从正面提出自己的观点，没有驳论)千里之行，始于足下，行才能至干里：要亲身实践，绝知此事要躬行，要三思而后行，思才能行之有效：要以远大理想指引13。()生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。(“时”“亡”“屈”各1分，句意1分)行，才能行而致远。为何“行”？因为光思不行，理想只能变成空想：不登高山，永远不知天有多高，不临深溪，永远不知(2)如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，（原因》是君主没有办法均衡人们的收人。(“仓原”“粥”“术”各1分，句意1分)地有多厚。只有切实去做，我们才能离成功、梦想越来越近。“行”有何价值？对个人面言，唯有“行”，才能有所收获：对14.①聚物，富国。②安民，使百姓安居乐业。③使人民归附。（每点1分）集体而言，唯有“行”，才能立足行业前锋；对国家而言，唯有“行”，才能立于世界民族之林。思考“行”的价值意义的时【参考译文】候，可以按照由小到大、由此及彼的顺序来谈。这些都是考生可以思考的角度。材料一行文构思上，可以选用有关“行”的名言引出观点，也可以用事例或现象引出观点；然后可以使用递进式的结构行文，管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“如先说“有梦就要去追，有理想就要去实践去行动”，接着说“要让我们的梦想落地生根，只有行动才能开出实实在在的花个男子不耕地，有人就要因此挨饿：一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消壹它却没有限度，丽朵”“追梦的路上没有人能随随便便成功，自律者更出众”；最后可以依据材料引导语，联系当代青年的责任发出呼呼，如么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积肥足以依靠。现在人们弃农经商（不生产“微光不微足以照亮整个世界，有梦想我们就要去追逐，让灿烂星河因你我而闪耀，让中华民族有你我的行动而渐行渐辉而吃粮的人很多，这是国家的大祸惠；过度奢修的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去煌”。稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救。生产的人极少，而浪费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安；年景不好，百姓【参考立意】①为者常成，行者常至。②奋力拼搏，笃行不怠。③博学慎思，以知促行。④在实干中收获美好人生。没有收入，就要出卖官位和儿女。这样的事情皇上已经有所耳闻了，哪里有治理天下面临危险像这样但皇上仍不震惊呢！(三)世上有灾荒，这是上天的安排，大禹、商汤已遭受到了。假如不幸有纵横二三千里的大旱灾，国家用什么去教济？如果突然1.D(D项，“这促成了历史表达作品的出现”错误，根据材料二第五、六段可知，中国现代伦理的变迁文学形式的变革都与边境上有紧急情况，几十万上百万的军队，国家拿什么作为粮饷？假若战争和旱灾同时发生，国家财富极其缺乏，有勇力的人聚“以文见史”传统相关，再结合第六段“现代作家突破了传统话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式”可知，众闹事，疲惫的男子、裹弱的老人交换孩子而咬他们的骨头。政治不一定行得通，远方的和君主相比拟的人一同争着起事，于是选项强加因果。)惊骇着去图划这件事，难道还来得及吗？2.C(C项，“对这些作品的研究可以明确中国社会审美价值的变化”错误，根据材料二第七段“文学与历史都以关注人性为前积累贮藏，是天下的大命。如果根食多且财力充裕，干什么事情会不成功呢？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能坚提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，固，凭借它去作战就能胜利。使敌人归顺，使远方的人归附，招集什么而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们回归农业，都附着对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性”可知，原文说的是“有助于”，而选项说的是“明确”。)于根本，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居3.B(由材料二“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用…所谓‘以文见史’，是乐业了。可以使国家富足安定，却形成这样一种危险的局面，我私下为陛下惋惜何！对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统”可知，材料二：“以文见史”应该是用现实主义方法反映社会生活的文学形式。A项，通过普通农妇揭示了旧中国广大劳动妇女的悲剧命运，从常山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早，调落期迟，是粮食增产的好地方，四季皆种而五谷皆收。中等年成亩产两石符合“以文见史”。B项，《荷塘月色》侧重从作者的主观内心世界出发，写景并且委婉抒发情感，不符合“以文见史”。C项，粮食，一个劳力可以耕百亩收二百石，如今国家根仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，（原因）是君主没有办法均衡人们的通过青年追求婚姻自由歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的新面貌，符合“以文见史”。D项，通过裕泰茶馆再现了清未收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与共他各业均衡。农民专一务农则田野得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，根食多则国家富裕。没到民国半个多世纪中国社会的沧桑变化，符合“以文见史”。)4.①材料一论述当代文学创作中如何正确进行历史叙事。②材料二论述中国现代文学“以文见史”传统的概念、发展和研究价有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成就其王业。根5.①关注现实，重大历史事件及时呈现在作品中。《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国绍兴农村为背景，反映了这一时期中国社值。（每点2分）食，能吸引人民；粮食，能招引财富；根食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。所以，奔第一次率民迁徙建成会的基本状况。②《阿Q正传》体现了文学的形式变革，突破了传统话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。年没有采用严厉的刑罚和禁令，而人民都跟定他了，固为离开他必然受过去的传记一般等级森严，普通百姓无法人“传”，而《阿Q正传》突破了传记的局限，为无名无姓的普通人做传记。③《阿害，跟着他必然有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归阳他。所谓兴利，就是有利于农业：所谓除害Q正传》与中国现代伦理变迁息息相关，关注了人性，以阿Q为例，对中国人的劣根性进行了剖析，有助于揭示审美价值的就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家国，安乡爱家则虽改变他们的动态性和社会性。④表达对社会进步愿景的向往。《阿Q正传》剖析国民劣根性，引导人们反思和自省。（每点2分，答对三风俗和惯，对他们驱使和调遣，以至于到了杀我他们的程度，人民都是不增恶的。这都是致力于粮食生产的功效。15.B(B项，“这是诗人对刘朝英的担忧”错误，应是“这是诗人对刘朝英的鞭策和激励”，)6.C(C项，“暗含她对传统文化的不屑”无中生有，妈妈确实从不加人“我们”的节目，用“遗老”“遗少”称呼“我们，但这16.①颈联“莫笑云端树，初如涧底针”意为“那些高耸人云的参天大树，刚开始时都是娇嫩的幼苗，就像深涧里的针一样渺小不能反映她对传统文化不屑。妈妈未能领略传统文化的魅力，无法理解“我”和爸爸对传统事物的热衷，故而用“造老”“透点即可)不可轻视嘲笑”。②诗人用“涧底针”变成“云端树”做比，寓意着学的过程是积少成多的，应逐步积累而有所成。③鼓励刘朝英要踏实求学，持之以恒，才能由“润底针”成为“云端树”，最终取得卓越的成就。（每点2分，意思对即可）少”的称呼来调侃“我们”。)【精典模拟信息卷语文卷（一至十）参考答案第65页】