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太史公说：魏豹、彭越胸怀叛逆的心志，等到失败，没能杀身成名而甘当阶下因徒，以致本身遭受杀戮，为什么呢？中等才智以上的人尚且为他们的行为感到羞耻，何况称王道孤的人呢！他们之所以忍辱不死，没有别的缘故，由于他们的智慧、谋略高人一筹，只担心不能保全自身的性命。只要能掌握一点点权力，就会像云气蒸腾、蛟龙变化，想要找到能达成愿望的机会，因此被囚禁也不逃避。材料二：我喜爱司马迁评论魏豹、彭越不因身为囚虏而羞耻，以至于遭受刑戮的看法。啊！他的评论是多么深刻啊！汉朝从高祖以后，在位的将领，都是庸之才，而那些名将都已被诛杀、流放或消灭，彭越因被怀疑而处死，韩信、鲸布也相继因谋反被诛杀。我曾经怀疑汉朝对待功臣如此缺少恩德，但根据司马迁的评论进行推究，然后才明白高祖诛杀功臣的缘故。而世人评论高祖不善于像光武帝那样驾驭功臣，所以功臣相继被灭族，这都是妄加评论，没有推究当时的具体情况。我试着评论一下这个问题：秦朝走向灭亡，才能出众的人一起起事，世上才能超过十人的英雄，没有不兴起的。而士大夫距离战国时代不远，他们身上都保有六国豪杰的遗风，所以他们用兵作战有值得称道的地方。在这个时候，人人都有称帝称王的心思，像韩信这类人，他们屈居人下做臣子，他们最初的本心难道只是打算屈居人下、委身事主吗？高祖难道不知道这一点，却还要收拢他们，这是为什么呢？因为拿着棍棒、驱赶市井百姓去争夺天下，如果得不到像他们这样的人，又有谁肯为我效力呢？他们也将有所依托来谋求自己的欲望。他们看待高祖，就像高祖任用韩信、彭越、晾布三人一样。为什么呢？因为双方各有自己的私利，而不是因为君臣情分。况且他们臣服于我的原因，并不是出于至诚之心，如果他们的欲望得不到满足，就会返回并且离去。所以如果不把天下分割开来封他们为王，这种形势是不可能役使他们的。所以在固陵战败时，张良劝高祖把韩信、彭越一同封为王。况且在这个时候，天下土地被韩信、彭越二人占据的，何止十分之五？张良不敢吝惜的原因，是因为不这样做就不足以留住这两个人。那些英雄好汉，本来就有喜好作乱的品质，没有君臣之间的深厚感情，却占据着拥有万辆兵车的强国，这种形势如果不得到天下就不会满足。为什么呢？像韩信、彭越这类人，即使被拥绑起来做了俘虏也不觉得羞耻，他们心里还希望万一有不死的可能，或许还能得到一点权力来施展他们的才智。更何况南面称王，拥有众多军队、百姓，他们怎么肯心甘情愿地居于别人之下呢？啊！高祖怎么能高枕无忧呢？所以我对高祖在这件事上不得不这样做感到悲哀。