炎德英才大联考·雅礼中学2026届高三月考试卷（二）语文答案正在持续更新，目前2026届黄冈八模答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

见他，夷子不必来了。”过些时候，夷子又求见孟子。孟子说：“我现在可以见他了。如果不直言，真理就不能显现，我姑且直截了当地说。我听说夷子是墨家的信徒，墨家办丧事，以薄葬为原则。夷子想拿这个来改变天下的风俗，难道认为不这样做就不可贵？但夷子埋葬他的父母却是很丰厚的，那么他是以自己所鄙薄的来服事父母了。”徐子把这些话转告夷子。夷子说：“儒家的学说认为，古人爱护百姓就像爱护婴儿，这话是什么意思呢？说：“夷子真的以为一个人爱自己的兄弟的儿子同他爱邻居家的婴儿是一样的吗？那句话只是打个比方嘛。婴儿在地上爬，快要掉到井里去了，那不是婴儿的罪过。而且天生养万物，使万物只有一个根源，而夷子却有两个跑题根源。大概上古曾经有不埋葬父母亲尸体的人，他的父母死了，就把父母的尸体举起来丢弃在山沟里。过些时在及候他路过那里，狐狸正吃着尸体，成群的苍蝇蚊子正叮咬着尸体。他的额上出了汗，只敢斜视而不敢正视了。判为出汗呢，不是出给别人看的，是心里的悲痛流露在脸上，大概他会回去取来簸箕、铁锹把尸体掩埋了。掩埋了户体就对了，那么，孝子、仁人掩埋父母亲的尸体，必然有他的道理啊。”徐子把这些话转告夷子。夷子怅然若失，过了一会儿，说：“他教我懂得道理了。”可。材料二：主旨居丧守孝的办法又是怎么做的呢？有人说：要哭泣不分昼夜，直到声音嘶哑，披麻戴孝涕泪交加，住在草庐里，睡在茅草上，枕在土块上，又竞相强忍着不吃东西而挨饿，少穿衣服而受冻，以致面目消瘦，脸色发黑，耳不聪，目不明，手脚没有力气，不能做事。还有人说：士人以上的人居丧，必须得扶着才能起来，拄着拐杖才能走司是路，要这样总共三年。如果要依这种言论，实行这样的做法，要是王公大人这样做，就必定不能上早朝了。假使果士大夫这样做，就一定不能治理五官六府，开垦荒地，充实仓库。要是农民这样做，就必定不能早出晚归，耕耘种作。要是百工这样做，就必定不能修理车船、制造器皿了。要是妇女这样做，就必定不能起早贪黑，织布缝衣。仔细想想，厚葬实际是要把更多的财物埋掉。想想久丧，其实是长期禁止人们从事生产。已经获得的财要套产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。想用这种办法来求得富裕，就好像禁止耕种却要求有收获一样，想让国家富起来的想法是不可能达到的。是，这15.A（“韩诗写夕阳中的寿阳驿”错，虽然韩诗题日上提到傍晚停留在寿阳驿，但是从诗歌最后一句中的“月团团”来看，全诗写的不是傍晚时候的寿阳驿。）16.①韩诗尾句描写了在马头的上方，只有一轮圆月高悬的景象，借孤月烘托了诗人离京后的孤独与对故地的眷恋。②施诗尾句描写云中道无云遮蔽，只剩一片茫茫黄沙、不见人烟的景象，与前文的听闻形成对比，表达诗人置身荒漠的寂寥和对历史兴衰的感慨。（每点3分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）分17.（1）迩之事父远之事君（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本（3）九层之台起于累土（每空1分，添字、漏字、错字则该空不得分）确18.C（根据第二、三两段可知，表达阶段包含思路具体化的思维和语言运用两个方面，A、B两项只涉及其中一个方面。D项的过程说的是构思阶段的思维过程，故选C项。）康19.A（A项，表强调。B项，表特殊含义。C项，表特定称谓。D项，表特定称谓。文中的引号表强调，故选A项。）20.①只有②才③但是（每空1分，其他符合文章逻辑的答案酌情给分）21.①“勿庸置疑”改为“毋庸置疑”②“毕竞”改为“毕竞”③“汗流颊背”改为“汗流背”（每改对一处给2分，改对任意两个给3分）22.①细化核心场景的具体元素，用细微事实、心理活动让场景落地。②明确句子的专属表达功能，确保每个句子只聚焦一个核心意思，不混淆不同场景元素。③梳理句子间的“意脉”联系，形成连贯画面。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）23.【参考立意】①从长征“分野菜”到当代“抱成团”一—团结互助的精神密码在基层生根。②从长征“咬牙赶路”到当代“破局攻坚”一坚韧不拔的意志在创新中延续。③从长征“手拉手过沼泽”到当代“守望相坚韧品格助”一—团结精神在应急救援中升华。④从长征“一根扁担走天涯”到当代“一生坚守为人民”在凡岗位上闪光。5从长征“敢闯新路”到当代“创新破局”一团结坚韧的时代新解。·……